宣纸的文化张力强，在国际文化交流中也能起到重要作用。根据宣纸产业的发展，除宣纸出口国外的国际贸易外，还有一些事件凸显出宣纸在国际交流中的地位，也是从晚清开始彰显的。

  一、宣纸国际交流从“泄密”开始
  宣纸是中国传统手工纸在流播过程中注入地方元素诞生的，随着工艺的精进，品质的提升，需求者增多，又无过多的文字传播，外界对此觉得神妙莫测，引来各怀目的者前来探密。
  清光绪三年（公元1877年）4月1日，受英国人控制的芜湖海关派白恩到泾县了解宣纸生产情况，在当年的芜湖海关关务报告中，就有“泾县西南八英里许，有村庄甚多。傍山之谷，皆造纸之所。其制法采取檀树皮、桑树皮及稻杆洗濯多次，加若干石灰而煮之，复行洗濯，于是终年陈于山麓之空地，以候其干……”将配料方法和制作全过程呈报给总税务司赫德。
  次年，日本内阁印刷局造纸部派遣栖原陈政到中国，自称是“广东潮州大埔县何子峨太史的侄子”在泾县生活了两个多月，搜集宣纸制作信息，回国后竟公开出版了《支那制纸业》一书中专门谈到宣纸技艺。
  光绪九年（公元1883），有一位日本人，曾化装潜入泾县探查宣纸制作技艺，回国后写成《清国制纸取调巡回日记》。
  20世纪初，日本的内山弥左卫门，多次深入泾县产纸地区，寻访宣纸生产。回国后，于光绪32年（1906年）写了一篇名为《宣纸的制造》的文章，刊登在《日本工业化学杂志》第九编第98号上。里面较为详尽地说明了宣纸的产地、宣纸的品种和用途、制作方法。其中的制作中图文并茂地说明了宣纸的原料、蒸煮、漂白、捣碎、造纸、干燥、整理等工序。
  新中国成立后，由于国门紧闭，外国人无法进入宣纸产区，有关宣纸的国际贸易只能在香港等地，然后用现代科学手段化验出宣纸所含的各种成分，然后竞相仿制。70年代末，我国开始改革开放后，中外交流常态化，我国有关工业信息情报和资料的泄密现象旅游发生。1986年，某国组派 “造纸工业考察团”前来泾县有关厂家参观考察。其中有人顺手牵羊地“牵”走了一些生产原料，带回国反复研究，意欲造出真宣纸，但从目前每年大量的宣纸出口现状来看，外人仿制宣纸终告失败。
  宣纸之所以不可能泄密，主要是注入太多的地方元素原因，非人力可以随意窃取的，已经形成共识。通过历年来的工业情报的探密，实际上也是因宣纸形成的国际交流的重要组成部分。

  二、不断在国际活动中华彩亮相是宣纸国际交流的亮点
  新中国成立初，我国共有3000余个县，经过60多年的政区调整，我国目前尚余2800多个县。在农耕社会时期，因当时的手工纸是重要的文化载体，人们的工作、生活都离不开纸，农耕社会时期机制纸尚未普及，手工纸也是人们生活中不可或缺的载体。宣纸是手工纸的代表，在工艺上，宣纸制作技艺最为精细，作为最高的文化载体称诸于世。因宣纸不断在国际展赛中屡屡获奖，成就了国际交流的辉煌。主要如下：
  1908年，宣纸在上海商品陈列比赛大会上荣获第一名。
  1910年，“白鹿”牌宣纸在南洋第一次劝业会上荣获“最优等文凭奖”。
  1910年，泾县“鸿记”宣纸在南洋国际第一次劝业会上获“超等文凭奖”。
  1915年，“桃记”宣纸在巴拿马太平洋博览会上获金奖。
  1926年，“汪六吉”牌宣纸、曹兴泰宣纸在美国费城举办的世博会上获金奖。
  1990年，“红星”牌宣纸、“红旗”牌宣纸在亚太国际博览会上荣获金奖。
  2008年，在北京奥运会开幕式上，宣纸制作技艺作为开篇华丽亮相，讲述了中国人的故事是从一张纸开始的。
  2010年，“红星”牌宣纸被上海世博会指定生产商。期间，世博会按照工厂认定程序对生产商进行工厂认证，使宣纸生产在国际质量体系对管理流程再造的基础上，加上了人性化管理的要求，充分证明了宣纸通过世博平台的展示，对人、环境、产品、展示等方面的和谐统一。

  三、宣纸为个人国际交流增加色彩
  鲁迅先生生前有两样随身相伴的东西，一曰“金不换”笔，是一种廉价的小楷毛笔，其二是稿纸。这两样东西随处可以买到，而且价格也不贵。在他用的所有纸张中，最珍惜的就是宣纸。目前存放在北京鲁迅博物馆中的鲁迅来往信札中，就有一些用宣纸写的。其中：1933年写给景宋（许广平）的题词（《悼杨铨》）的原件，由许广平先生于1956年捐献的，经过半个多世纪的时间，依然完好，其尺寸为24.2×27.2㎝，底层用纸板裱拓过，初步判断此纸为宣纸中的净皮。除此之外，鲁迅用宣纸书写的条幅还有多张，如赠郁达夫、瞿秋白、高良等。还有一些就是鲁迅先生的书信中常提到宣纸，向友人介绍宣纸的也很多，如1933年9月29日为重刊《十竹斋笺谱》写信给西谛（郑振铎）时说“用纸……我以为不如用宣纸，……性亦柔软，适于订成较厚之书”。他还提倡木刻版画，曾购买宣纸数卷，托曹靖华转赠给苏联木刻家，并得到一些回赠的木刻作品。苏联木刻家对宣纸的评价是“印版画，中国宣纸第一，世界无比，它湿润、柔和、敦厚、吃墨、光而不滑、实而不死、手拓木刻，它是最理想的纸。”
  现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物沈从文先生在文学界、历史文化研究学界都有着极高的地位，不仅能写出很好的章草和行楷 ，对纸也情有独钟，用他的话来说：“轻视古纸就是轻视文化，就是轻视历史。……我们现在生产的纸是消费品，不当艺术品。日本就不大一样，1982年我随王震同志率领的访日代表团东渡，见到许多种日本纺织的古代名纸，精工细作，几乎到了以假乱真的程度。我国古代就把艺术纸和普通纸分开，有些纸应是传世珍品。南唐的澄心堂纸有几人见过？清朝武英殿特制宣纸现在还有几张？能不能纺织一批古纸，供给特别需要只用？”
  如上所述，宣纸为个人国际交流增添色彩的事情枚不胜举，由此而彰显出宣纸的文化张力。

  四、宣纸应用领域的拓展将进一步为国际交流谱写新篇章
  因宣纸发墨洇彩快，不被汉文化圈以外所接受，宣纸的从业者们为进一步扩展宣纸的文化张力，不断深入研究，探讨拓展宣纸的应用领域范围，使宣纸在国际文化交流中的作用越来越大。在拓展应用领域范围的历程中，有几项重大事件至今仍然可圈可点。
  1971年，阿尔巴尼亚共和国在发掘古墓时，发现一种古籍载体为颜色淡黄的纸张，为了完成这一古文献的修复，该国通过外交途径找到中国轻工部门。经过我国造纸专家论证，通过层层批转，将这一信息转至泾县宣纸厂。宣纸厂经过分析，并调集全厂优秀的技术工人成功为该国复制了本色棉料仿古宣纸。该国通过使用后效果很好，特意赠送了一辆轿车答谢。
  1982年，美国双子星版画社通过外贸途径找到泾县宣纸厂，泾县宣纸厂为双子星版画社研制了宣纸版画纸。当时，此纸融入了宣纸制作与加工、杭州丝绸技艺、中国传统印刷术和版画设计等多种文化元素，创下了“四个一流”，即一流的红星宣纸、一流的杭州丝绸、一流的中国印刷、一流的版画设计，成为宣纸加工艺苑中的奇迹。
  2008年，北京奥运会的颁奖证书就是以宣纸为内页制作；2009年，中国宣纸集团公司与国家邮票印制局将宣纸与国家名片——邮票集合，首次推出一套四枚行书宣纸邮票。此举进一步拓展了宣纸的用途，将宣纸应用与区域文化的距离进一步缩小。
  随着社会的发展，时代的进步，宣纸应用领域拓展研究走向纵深化，宣纸与区域文化之间的差距将会进一步缩小，宣纸在国际文化交流中的地位将会越来越高。

本文源于《百年宣纸国际交流实例调查》（原载于《中华纸业》2017年第19期）。作者：黄飞松